الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
هل لسرايا المسلمين المقيمة في وجه العدو بعزيمة أكثر من أربعة أيام أن تقصر الصلاة؟
لم تذكره المصادر
سرايا المسلمين المقيمة في وجه العدو أكثر من أربعة أيام لها أن تقصر الصلاة، لأن عزمها على الإقامة لا يعول عليه، إذ لا تدري متى تلقى العدو، فهي على أصل السفر.
يقصرونسرايا المسلمين المقيمة في وجه العدو أكثر من أربعة أيام لا تقصر إلا ثمانية عشر يوما (أحد قوليه)
قول: ثمانية عشر يومالم تذكره المصادر
مسألة: سرايا المسلمين إذا أقاموا في وجه العدو بعزيمة أكثر من أربعة أيام، لهم أن يقصروا. خلافا لأحد قولي الشافعي أنهم لا يقصرون إلا ثمانية عشر يوما. لقوله تعالى: {وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح} وما لم يتقرر للمسافر عزم ثابت على إقامة ينتقل بها عن حكم السفر فالاسم يتناولهم. وروي ذلك عن ابن عمر وابن عباس وأنس وعبد الرحمن بن سمرة ولا مخالف لهم. ولأن عزمهم لا يعول عليه؛ لأنهم لا يدرون متى يلقوا العدو ولا أي وقت يلقونهم فيه فكانوا على أصل السفر.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٣٠٩
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.