الحنفية
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
زيادة بعض بعير على المائة والعشرين
هل يتغير فرض زكاة الإبل إذا زادت على المائة والعشرين بعض بعير؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
لم تذكره المصادر
المالكية
زيادة بعض بعير على المائة والعشرين في الإبل لا يتغير بها الفرض، لأنها زيادة كسر في ماشية، فلا يتغير بها الفرض كالبقر والغنم
لا يتغيرالشافعية
زيادة بعض بعير على المائة والعشرين في الإبل يتغير بها الفرض عند بعض الشافعية
يتغيرالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: إذا زادت على المائة والعشرين بعض بعير لم يتغير الفرض. خلافا لبعض الشافعية لقوله عليه السلام: (فإذا كثرت الإبل) وفي حديث ابن شهاب (فإذا كانت إحدى وعشرون ومائة ففيها ثلاث بنات لبون) ، ولأنها زيادة كسر في ماشية فلم يتغير بها فرض، كالبقر والغنم واعتبارا بسائر الأوقاص.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٣٧٤
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
لا يتغيرلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الشافعية
يتغيرموضعها في«المجموع شرح المهذب» ج ٥ ص ٣٨١
وَالصَّحِيحُ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ عُمَرَ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَالزِّيَادَةُ تَقَعُ عَلَى الْبَعِيرِ وَعَلَى بَعْضِهِ
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.