الحنفية
الترتيبلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
كفارة الإفطار في رمضان
هل كفارة الفطر في رمضان على التخيير بين خصالها أم على الترتيب؟
الجواب في كل مذهب
بألفاظناالحنفية
كفارة الفطر في رمضان ليست على التخيير، بل على الترتيب
الترتيبالمالكية
كفارة الفطر في رمضان على التخيير دون الترتيب، لأن «أو» في الحديث للتخيير، ولم تجب عن إتلاف ولا عذر، فأشبهت كفارة اليمين.
التخييرالشافعية
كفارة الفطر في رمضان ليست على التخيير، بل على الترتيب
الترتيبالحنابلة
لم تذكره المصادر
نص المسألة
مسألة: وكفارة الفطر في رمضان على التخيير دون الترتيب. خلافا لأبي حنيفة والشافعي. لما روي أن رجلا أفطر في رمضان، فأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يعتق رقبة، أو يصوم شهرين متتابعين، أو يطعم ستين مسكينا)، ولفظ "أو" للتخيير، ولأنها كفارة لم تجب عن إتلاف ولا عذر، فدخلها التخيير، أصله كفارة اليمين.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٤٣٤
من كتب المذاهب المعتمدة
المالكية
التخييرموضعها في«المدونة» ج ٢ ص ٣٢٣
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَا كَانَ مِنْ كَفَّارَةٍ فِي الْإِفْطَارِ فِي رَمَضَانَ، لِمَ لَا يَحْمِلُهُ مَالِكٌ مَحْمَلَ كَفَّارَةِ الظِّهَارِ وَإِنَّمَا هُوَ مِثْلُهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ أَوْ صِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ أَوْ إطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا؟
الشافعية
الترتيبلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
الحنابلة
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.