هل يُشعر من أهدى بدنة أو بقرة هديه مع تقليده؟
إشعار البدنة أو البقرة المهداة مع التقليد لا يُشعرها
لا يُشعرإشعار البدنة أو البقرة المهداة مع التقليد يُشعرها مع التقليد، لأن النبي ﷺ أشعر بدنته وسلت الدم عنها، كما روى ابن عباس.
يُشعرلم تذكره المصادر
لم تذكره المصادر
مسألة: إذا أهدى بدنة أو بقرة أشعرها مع التقليد. وقال أبو حنيفة لا يشعرها. ودليلنا ما روى ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أشعر بدنته وسلت الدم عنها.
«الإشراف» للقاضي عبد الوهاب ص ٥٠٥
موضعها في«بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع» ج ٢ ص ١٦٢
فَلَا يَصْلُحُ دَلِيلَ الْإِحْرَامِ، وَذَكَرَ فِي الْجَامِعِ الصَّغِيرِ أَنَّ الْإِشْعَارَ عِنْدَهُمَا حَسَنٌ، وَلَمْ يُسَمِّهِ سُنَّةً؛ لِأَنَّهُ مِنْ حَيْثُ إنَّهُ إكْمَالٌ لِمَا شُرِعَ لَهُ التَّقْلِيدُ، وَهُوَ إعْلَامُ الْمُقَلِّدِ بِأَنَّهُ هَدْيٌ لِمَا أَنَّ تَمَامَ الْإِعْلَامِ تَحْصُلُ بِهِ سُنَّةٌ،
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
لم تذكر المصادر قوله في هذه المسألة.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.