الحنفية
من ضرب القاضيلم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
من أي وقت يبدأ احتساب سنة الأجل المضروبة للعنين؟
بدء سنة أجل العنين من وقت ضرب القاضي الأجل، ذكره الجمهور؛ وضرب السنة ثبت باجتهاد عمر وابتدأها من وقت ضربها
من ضرب القاضيبدء سنة أجل العنين من وقت ضرب القاضي الأجل، أو من يوم التراضي إن لم يترافعا، إذا لم يترافعا وتراضيا على السنة فتبدأ من يوم التراضي بها
من الضرب أو التراضيبدء سنة أجل العنين من وقت ضرب القاضي الأجل، ذكره الجمهور؛ وضرب السنة ثبت باجتهاد عمر وابتدأها من وقت ضربها
من ضرب القاضيبدء سنة أجل العنين من وقت ضرب القاضي الأجل، ذكره الجمهور؛ وضرب السنة ثبت باجتهاد عمر وابتدأها من وقت ضربها
من ضرب القاضيبَدْءُ أَجَل الْعِنِّينِ: ١٠ - يُعْتَبَرُ بَدْءُ السَّنَةِ مِنْ وَقْتِ ضَرْبِ الْقَاضِي الأَْجَل عِنْدَ جُمْهُورِ الْفُقَهَاءِ، وَضَرْبُ السَّنَةِ ثَبَتَ بِاجْتِهَادِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَدِ ابْتَدَأَهَا هُوَ مِنْ وَقْتِ ضَرْبِهَا، وَأَجْمَعُوا عَلَى مَا فَعَلَهُ (٢) ، وَعِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ إِذَا لَمْ يَتَرَافَعَا وَتَرَاضَيَا عَلَى ذَلِكَ فَمِنْ يَوْمِ التَّرَاضِي بِهَا (٣) ، فَإِنْ كَانَ بَدْءُ السَّنَةِ بَدْءَ شَهْرٍ اُحْتُسِبَتِ السَّنَةُ بِالأَْشْهُرِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَدْءَ شَهْرٍ اُحْتُسِبَ مَا بَعْدَهُ بِالأَْشْهُرِ، وَأَكْمَل هُوَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَى ثَلاَثِينَ يَوْمًا (٤) .
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
لم نربط موضعها في كتب المذهب بعد.
ما كُتب «بألفاظنا» صيغة موحّدة من صنعنا، وتبقى نصوص الكتب كما هي.