(فإن عدم عصبة النسب ورث المعتق) ولو أنثى لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الولاء لمن أعتق» متفق عليه، (ثم عصبته) الأقرب فالأقرب كنسب ثم مولى المعتق ثم عصبته كذلك، ثم الرد ثم ذوو الأرحام. [فصل يرث الابن مع البنت مثليها] ،

عصبته) الأَقرب فالأَقرب كنسب . ثم مولي المعتق أي مولي المولي، لأنه ولي نعمتهم، وبسببه عتقوا، ولأن الفرع يتبع أصله.

كنسب . ثم مولي المعتق ثم عصبته كذلك أي ثم عصبة مولي المعتق، ثم مولي مولي مولي المعتق، ثم عصبته.

كذلك ثم الرد، ثم ذوو الأَرحام . فصل أي في بيان أحكام العصبة بالغير، وسقوط العصبة إذا استغرقت الفروض حتى في الحماريه.

الأَرحام . فصل (يرث الابن) مع البنت مثليها فالابن فأكثر يعصب البنت فأكثر، للذكر مثل حظ الأنثيين بالإجماع.

«فإن عدم عصبة النسب ورث المعتِق ثم عَصَبَتُهُ»، لقول النبي ﷺ :«الولاء لُحْمَةٌ كلُحمة النسب».

«لُحمة» يعني التحاماً كالتحام النسب،