وإن ترك الترتيب بلا عذر لم يصح، لأنه شرط كترتيب الركوع والسجود،

وقيل يسقط الترتيب بجهل وجوبه، اختاره الآمدي والشيخ وغيرهما، وهو مذهب أبي حنيفة، لأن الشرائع لا تلزم إلا بعد العلم.