(ويتبع المقلد) لجهل أو عمى (أوثقهما) أي أعلمهما وأصدقهما وأشدهما تحريا لدينه (عنده) لأن الصواب إليه أقرب،

. وإن قلد اثنين لم يرجع برجوع أحدهما لأنه دخل فيها على ظاهر فلا يزول إلا بمثله.

أحدهما (ومن صلى بغير اجتهاد) إن كان يحسنه قضى لأنه قدر على شرط من شروط الصلاة فلم تصح بدونه.

«وَيَتْبَعُ المُقَلِّدُ أَوْثَقَهُمَا عِنْدَهُ»، يعني: إذا اجتهد مجتهدان إلى القِبْلة؛ فقال: أحدهما: القِبْلة هنا