فإن لم تظهر إحدى هذه العلامات فهو خنثى مشكل
الشروح عليها
اللباب في شرح الكتابالميداني
(فإن لم تظهر له إحدى هذه العلامات) أو تعارضت فيه (فهو خنثى مشكل) له أحكام مخصوصة؛
٢٬٦٢٤
قال في الهداية: والأصل فيه أن يؤخذ فيه بالأحوط والأوثق في أمور الدين،
٢٬٦٢٥
وأن لا يحكم بثبوت حكم وقع الشك في ثبوته، اهـ.
الجوهرة النيرةالحدادي
(فَإِنْ لَمْ يَظْهَرْ لَهُ إحْدَى هَذِهِ الْعَلَامَاتِ فَهُوَ خُنْثَى مُشْكِلٌ) إنَّمَا قَالَ فَهُوَ وَلَمْ يَقُلْ فَهِيَ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أَنَّثَهُ يَكُونُ تَعْيِينًا لِأَحَدِ الْأَمْرَيْنِ
٤٬٢٦٤
وَقِيلَ إنَّمَا ذَكَرَهُ لِأَنَّ التَّذْكِيرَ هُوَ الْأَصْلُ لَا عَلَى التَّعْيِينِ.
قَوْلُهُ
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.