إلا أن يقصد بإعادتها أفهامها فلا تطلق سوى الأولى
الشروح عليها
كشاف القناعالبهوتي
(إلا أن يقصد) من عَلَّقه بالحَلِف (بإعادته إفهامَها، فلا تطلق سوى الأولى) يعني إن لم يقصد بها الإفهام،
١٠٬٦٩٣
فإن قصد بها الإفهام لم يقع.
١٠٬٦٩٤
قال في "الفروع" و"المبدع": وإن قصد بإعادته إفهامها لم يقع ؛ ذكره أصحابنا،
١٠٬٦٩٥
بخلاف ما لو أعاده من علَّقه بالكلام. وأخطأ بعض أصحابنا وقال فيها كالأولى؛ ذكره في "الفنون".
لا شرح مختار.
الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.