وَظَاهِرُهُ لَا يُكْرَهُ فِي غَيْرِهِمَا اقْتِصَارًا عَلَى النَّصِّ،

وَإِنْ كَانَ الْخِنْصَرُ أَفْضَلَ

قال في " الفروع ": وفاقاً للنهى الصحيح عن ذلك. وجزم به في " المستوعب " وغيره. ولم يقيده في " الترغيب " وغيره. فظاهر ذلك لا يكره في غيرهما.

وإن كان الخنصر أفضل اقتصارا على النص.

وقال أبو المعالي: والإبهام مثلهما فالبنصر مثله ولا فرق انتهى.