فقه المذاهب الأربعة ابحث عن مسألة في كتب المذاهبCtrl K

الشروح عليها

شرح منتهى الإراداتالبهوتي

(مَا يُسْتَحَقُّ بَدَلُهُ) أَيْ الصَّيْدِ عَلَى مُتْلِفِهِ بِفِعْلٍ أَوْ سَبَبٍ (مِنْ مِثْلِهِ) أَيْ الصَّيْدِ (وَمُقَارِبِهِ وَشِبْهِهِ) وَلَوْ أَدْنَى مُشَابَهَةٍ عَلَى مَا يَأْتِي،

٢٬١٢٥

وَمِنْ قِيمَةِ مَا لَا مِثْلَ لَهُ

معونة أولي النهىابن النجار

باب: جزاء الصيد] هذا (باب) يذكر فيه جزاء الصيد على التفصيل. و (جزاء الصيد: ما يستحق بدلُه) أي: بدل الصيد على متلِفه بالفعل أو السبب [ (من مثله) أي مثل الصيد] ، (ومقاربه وشبهه) أي: شبه الصيد.

لا زيادة له على هذه المسألة.

حاشية الخلوتي على المنتهىالخلوتي

* * * باب جزاء الصيد * قوله: (من مثله ومقاربه وشبهه) الظاهر أن العطف تفسيري، كما يدل عليه قول الجلال في تفسير قوله -تعالى-: {مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ}: "أيْ: شبهه في الخلق"، انتهى.

١٬٤٠٥

وأما في المطالع : "من أن اتحاد الاثنين في الجنس مجانسة،

١٬٤٠٦

وفي النوع مماثلة، وفي الكيف مشابهة،

١٬٤٠٧

وفي الكم مساواة، وفي الإضافة مناسبة،

١٬٤٠٨

وفي الخاصة مشاكلة، وفي الأطراف مطابقة،

١٬٤٠٩

وفي وضع الأجزاء موازاة، وأنه لا اسم لسائر الأعراض،

١٬٤١٠

وأن الغير يقال لمقابل هو هو، وأنه كالجنس لمقابلات هذه". فلعله، اصطلاح للحكماء، فتدبر!.

الرقم في دائرة: مسألة زادها الشرح، مرقّمة في الشرح كله. وبالغامق: ألفاظ المتن داخل الشرح.