(وَلَا) يَطْهُرُ (جِلْدٌ غَيْرُ مَأْكُولٍ بِذَكَاةٍ) كَلَحْمِهِ.

(ولا) يطهر (جلد غير مأكول بذكاة) أي بذبح؛ كلحمه.

* قوله: (ولا جلد غير مأكول بذكاة) زاد في غاية المطلب "ولا مأكول بذكاة غير أهل"، انتهى.

وقد يقال: هذا يعلم بالمفهوم، فإنه مقتضى تقييد المنفي بغير المأكول، أن جلد المأكول يطهر بالذكاة؛ أيْ: الشرعية، وهي أن تكون من أهل.