(وَيَصِحُّ تَطَوُّعٌ بِرَكْعَةٍ وَنَحْوِهَا) كَثَلَاثٍ وَخَمْسٍ، قِيَاسًا عَلَى الْوِتْرِ وَفِي الْإِقْنَاعِ: مَعَ الْكَرَاهَةِ.

(ويصح تطوع بركعة ونحوها) كثلاث وخمس في أصح الروايتين " لقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر: " الصلاة خير موضوع استكثر أو أقل " . رواه ابن حبان في "صحيحه ".

وصح عن اثني عشر من الصحابة تقصير الوتر بركعة. وهو تطوع.

* قوله: (ويصحُّ تطوُّعٌ برَكعةٍ) ؛ أيْ: لأنها أقل ما يطلق عليه اسم صلاة حقيقة، وإنما لم تجُزْ الركعة فيما لو نذر صلاة؛ لأن النذر المطلق يسلك به مسلك الفرض، وأقل الفرض ثِنتان، فحمل على ذلك كذلك، فتفطن!. انظر هذا مع ما يأتي في الوجه السادس من صلاة الخوف، وهو أن يصلي بكل طائفة ركعة بلا قضاء، فإنه يقتضي أن أقل الفرض أيضًا ركعة، إلا أن يقال: إن هذا على خلاف القياس.

وبخطه على قوله: (ويصحُّ تطوع بركعة) ؛ أيْ: وكُره، قاله في الإقناع .

* قوله: (ونحوها) ؛ أيْ: من الأوتار .