Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إقرار بعض الورثة بوارث مجهول

In 1 comparative book3 schools

كيف يُعامَل المقِرّ من الورثة إذا أقرّ بوارث غير معروف ولم يوافقه بقية الورثة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

حصة المقَرّ به من يد المقِرّ يدفع المقِرّ فضل نصيبه حال الإنكار على الإقرار، فإن لم يكن في يده فضل لم يدفع شيئًا، لأن إقراره لا يقبل على غيره

فضل النصيب فقط
Shafi'i

حصة المقَرّ به من يد المقِرّ لا يأخذ المقَرّ به شيئًا إذا لم يثبت نسبه، لأن من لم يثبت نسبه لا يكون وارثًا به

لا يأخذ شيئًا
Hanbali

حصة المقَرّ به من يد المقِرّ يدفع المقِرّ فضل نصيبه حال الإنكار على الإقرار، فإن لم يكن في يده فضل لم يدفع شيئًا، لأن إقراره لا يقبل على غيره

فضل النصيب فقط

The texts

[ذكر إقرار بعض الورثة بوارث لا يعرف] واختلفوا في الرجل يموت ويترك ورثة معروفين فيقر بعضهم بوارث لا يعرف. فكان سفيان الثوري، ومالك بن أنس (٢)، وابن أبي ليلى، والحسن بن صالح، وشريك يقولون (٣): تقام الفريضة وليس المقر به فيهم، وتقام والمقر به فيهم، ثم يضرب إحدى الفريضتين في الأخرى، فما بلغ قسم بينهم، فينظر كم نصيب المقر إذا كان المقر به فيهم، وكم نصيبه إذا لم يكن فيهم، فيخرج من يده فضل ما بينهما ليدفع إلى المقر به، فإن لم يكن في يده فضل وكان الذي يصيبه في حال الإنكار مثل ما يصيبه في حال الإقرار، لم يدفع إلى المقر به شيئا، لأنه لم يقر له بشيء في يده، إنما أقر أن له شيئا في يد غيره، فلا يقبل إقراره على غيره. وبهذا قال يحيى بن آدم، وأحمد بن حنبل (٤)، وإسحاق، (١) أخرجه أبو يوسف في كتاب "الآثار" (١/

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 7 p. 491

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

فضل النصيب فقط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا يأخذ شيئًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

فضل النصيب فقط

Its place in«الروض المربع» p. 501

باب الإقرار بمشارك في الميراث] (إذا أقر كل الورثة) المكلفين (ولو أنه) أي الوارث المقر (واحد) منفرد بالإرث (بوارث للميت) من ابن أو نحوه، (وصدق) المقر به، (أو كان) المقر به (صغيرا أو مجنونا والمقر به مجهول النسب ثبت نسبه) ، بشرط أن يمكن كون المقر به من الميت،

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.