Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الاحتجاج بإشارة الأخرس

In 1 comparative book1 schools

هل تنزل الإشارة منزلة الكلام فتثبت بها الأحكام؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الإشارة في إثبات الأحكام لا يُحتج بها أصلًا، وتجوز استحسانًا إن عُرفت، إن شُك في إشارته فهي باطلة، والقياس بطلانها لأنه لا يتكلم ولا تُعقل إشارته.

استحسانًا بشرط
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر إبطال نكاح العم إذا زوج بغير رضى المرأة] ٧١٩٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا عبيد بن يعيش الكوفي قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: زوجني خالي قدامة بن مظعون ابنة أخيه عثمان بن مظعون، فدخل المغيرة بن شعبة على أمها فأرغبها من المال وخطبها إليها، فرفع شأنها إلى النبي ﷺ فقال قدامة: يا رسول الله، ابنة أخي وأنا وصي أبيها، ولم أقصر بها، زوجتها من عرفت فضله وقرابته. فقال رسول الله ﷺ: "إنها يتيمة، واليتيمة أولى بأمرها "، قال: فنزعت مني وتزوجها المغيرة (٢). = الدستوائي ومعمر وشيبان وعلى بن المبارك عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسلًا عن النبي ﷺ (٩/ ٢٧٨)، وكذا قال أبو حاتم وأبو زرعة كما في "العلل" (١١٩٨).(١) هل الإشارة تنزل منزلة الكلام وتثبت بها الأحكا

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 279

From the schools’ own books

Hanafi

استحسانًا بشرط

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.