Hanafi
استحسانًا بشرطIts place in the school’s books is not linked yet.
هل تنزل الإشارة منزلة الكلام فتثبت بها الأحكام؟
الإشارة في إثبات الأحكام لا يُحتج بها أصلًا، وتجوز استحسانًا إن عُرفت، إن شُك في إشارته فهي باطلة، والقياس بطلانها لأنه لا يتكلم ولا تُعقل إشارته.
استحسانًا بشرطNot stated in the sources
Not stated in the sources
Not stated in the sources
[ذكر إبطال نكاح العم إذا زوج بغير رضى المرأة] ٧١٩٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز قال: حدثنا عبيد بن يعيش الكوفي قال: حدثنا يونس بن بكير قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: زوجني خالي قدامة بن مظعون ابنة أخيه عثمان بن مظعون، فدخل المغيرة بن شعبة على أمها فأرغبها من المال وخطبها إليها، فرفع شأنها إلى النبي ﷺ فقال قدامة: يا رسول الله، ابنة أخي وأنا وصي أبيها، ولم أقصر بها، زوجتها من عرفت فضله وقرابته. فقال رسول الله ﷺ: "إنها يتيمة، واليتيمة أولى بأمرها "، قال: فنزعت مني وتزوجها المغيرة (٢). = الدستوائي ومعمر وشيبان وعلى بن المبارك عن يحيى عن المهاجر بن عكرمة مرسلًا عن النبي ﷺ (٩/ ٢٧٨)، وكذا قال أبو حاتم وأبو زرعة كما في "العلل" (١١٩٨).(١) هل الإشارة تنزل منزلة الكلام وتثبت بها الأحكا
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.