Hanafi
جائز، ولها مهر المثلIts place in the school’s books is not linked yet.
ما حكم النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة، وما الذي تستحقه المرأة فيه؟
النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها مهر مثلها إن مات أو ماتت، وإن طلقها قبل الدخول فلها المتعة
جائز، ولها مهر المثلالنكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة الزوج مخيّر قبل الدخول بين إعطاء صداق مثلها وفراقها، إن فارقها فهي تطليقة ولها المتاع، وإن أعطى صداق مثلها فليس لها غيره
الزوج بالخيارالنكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها صداق نسائها
جائز، ولها صداق نسائهاالنكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها صداق نسائها
جائز، ولها صداق نسائها[ذكر النكاح بالحكم والتفويض بالمهر] اختلف أهل العلم في الرجل ينكح المرأة على حكمه أو حكمها. فقالت طائفة: النكاح جائز ولها صداق نسائها. كذلك قال الشافعي (١) ﵀ وابن حنبل (٢)، وروي معنى هذا القول عن عمر بن الخطاب ﵁ (٣). (١) انظر: "الأم" (٥/ ١٠١ - التفويض).(٢) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٨٨٠).(٣) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٢٧١)، وفيه قصة، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٠٧ - ما قالوا في الرجل يتزوج المرأة على حكمها) مختصرًا، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٢٤٧). وقالت طائفة: لها سنة رسول الله ﷺ في الصداق، وهكذا قال النخعي قال: لها سنة رسول الله ﷺ وهو أربعمائة و [ثمانون] (١) درهما. ٧٢٤٧ - حدثنا علان بن المغيرة، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إ
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.