Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

النكاح على حكم أحد الزوجين

In 1 comparative book4 schools

ما حكم النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة، وما الذي تستحقه المرأة فيه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها مهر مثلها إن مات أو ماتت، وإن طلقها قبل الدخول فلها المتعة

جائز، ولها مهر المثل
Maliki

النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة الزوج مخيّر قبل الدخول بين إعطاء صداق مثلها وفراقها، إن فارقها فهي تطليقة ولها المتاع، وإن أعطى صداق مثلها فليس لها غيره

الزوج بالخيار
Shafi'i

النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها صداق نسائها

جائز، ولها صداق نسائها
Hanbali

النكاح على حكم الزوج أو حكم الزوجة جائز ولها صداق نسائها

جائز، ولها صداق نسائها

The texts

[ذكر النكاح بالحكم والتفويض بالمهر] اختلف أهل العلم في الرجل ينكح المرأة على حكمه أو حكمها. فقالت طائفة: النكاح جائز ولها صداق نسائها. كذلك قال الشافعي (١) ﵀ وابن حنبل (٢)، وروي معنى هذا القول عن عمر بن الخطاب ﵁ (٣). (١) انظر: "الأم" (٥/ ١٠١ - التفويض).(٢) انظر: "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٨٨٠).(٣) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠٢٧١)، وفيه قصة، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٠٧ - ما قالوا في الرجل يتزوج المرأة على حكمها) مختصرًا، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٧/ ٢٤٧). وقالت طائفة: لها سنة رسول الله ﷺ في الصداق، وهكذا قال النخعي قال: لها سنة رسول الله ﷺ وهو أربعمائة و [ثمانون] (١) درهما. ٧٢٤٧ - حدثنا علان بن المغيرة، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثني ابن الهاد، عن محمد بن إ

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 335

From the schools’ own books

Hanafi

جائز، ولها مهر المثل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

الزوج بالخيار

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز، ولها صداق نسائها

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

جائز، ولها صداق نسائها

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.