Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

النكاح على عبد استحقه غيره

In 1 comparative book2 schools

ما الواجب للمرأة إذا نكحها على عبد ثم استُحق العبد؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

المرأة التي نُكحت على عبد ثم استُحق لها قيمته، ذكره عن أصحاب الرأي

القيمة
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

المرأة التي نُكحت على عبد ثم استُحق قولان: قيمته في العراق، ومهر مثلها بمصر، رجع عن القيمة بمصر إلى مهر المثل

قولان
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر النكاح على الحرام مثل الخمر والخنزير] اختلفوا في المسلم يتزوج المسلمة بخمر أو خنزير: فقال أكثر أهل العلم: إن دخل بها فلها مهر مثلها. (١) البقرة: ٢٣٦. كذلك قال مالك (١)، والشافعي (٢) ﵀ وأبو ثور (٣)، وأصحاب الرأي (٤). واختلفوا فيه إن مات أو ماتت قبل أن يدخل بها والمسألة بحالها، ففي قول أبي ثور، وأصحاب الرأي (٥): لها مهر مثلها، وإن طلق قبل الدخول فلها المتعة، وفي قول الشافعي (٦) ﵀: إن طلقها قبل الدخول فلها نصف مهرها. وجوابي في هذه المسألة كجوابي في المسألة قبلها وقد ذكرت مذهب مالك في مثل هذا أنه إن أدرك قبل الدخول فسخ، وإن دخل فلها مهر مثلها. وكان أبو عبيد يقول: كل مهر مما حرمه الله، ولم يجعله للمسلمين [حلالا] (٧) مثل الخمر والخنزير، فإن النكاح لا يثبت به عندي أبدا لأنه أسس على نكاح الجاهل

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 340

From the schools’ own books

Hanafi

القيمة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

قولان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.