Hanafi
لها الصداق والاعتزالIts place in the school’s books is not linked yet.
ما حكم من أُدخلت عليه غير زوجته فدخل بها ظانًا أنها زوجته، هل لها الصداق وهل يعتزل زوجته حتى تنقضي العدة؟
من دخل بغير زوجته ظانًا أنها زوجته لها الصداق ويعتزل امرأته حتى تنقضي العدة، ذكر أصحاب الرأي مع القائلين بقول علي.
لها الصداق والاعتزالNot stated in the sources
من دخل بغير زوجته ظانًا أنها زوجته لها الصداق ويعتزل امرأته حتى تنقضي العدة، ذكر الشافعي مع علي والنخعي والأوزاعي وإسحاق وأبي عبيد قولًا نحو ذلك.
لها الصداق والاعتزالمن دخل بغير زوجته ظانًا أنها زوجته لها الصداق ويعتزل امرأته حتى تنقضي العدة، ذكر أحمد مع علي والنخعي والأوزاعي قولًا نحو ذلك.
لها الصداق والاعتزال[ذكر دخول الرجل بغير امرأته يحسبها امرأته] روي عن علي بن أبي طالب أنه قال في أختين أهديتا إلى أخوين فأدخلت كل [واحدة] (٣) منهما على غير زوجها. فقال علي: لهما الصداق ويعتزل كل [واحد] (٤) منهما امرأته حتى تنقضي عدتها. وهذا قول النخعي. وقال الأوزاعي نحوا من ذلك. وكذلك قال أحمد (٥)، وإسحاق، وأبو عبيد، وهو قول الشافعي (٦) ﵀ وأصحاب الرأي (٧). (١) انظر: "الحاوي الكبير" (٩/ ٥٢١ - باب عفو المهر).(٢) انظر: "الأم" (٥/ ١١١ - ما جاء في عفو المهر).(٣) بالأصل واحد والمثبت هو الصواب كما في الرواية الآتية.(٤) بالأصل واحدة والمثبت هو الصواب كما سيأتي.(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٠٩٦).(٦) انظر: "الأم" (٧/ ٢٦٩ - أبواب الطلاق والنكاح).(٧) انظر: "المبسوط" (٣٠/ ٣٤١ - باب نكاح الشبهة). ٧٢٧٧ - حدثنا علي بن
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.