Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إحصان الكتابيين المسلمين

In 1 comparative book3 schools

هل يكون الكتابيان محصنين بوطئهما في الشرك إذا أسلما، فيُرجمان إذا زنيا؟

Each school’s answer

Hanafi

الكتابيان اللذان أصاب الزوج زوجته قبل إسلامهما لا يكونان محصنين حتى يجامعها بعد الإسلام، قاله أصحاب الرأي

لا إحصان
Maliki

الكتابيان اللذان أصاب الزوج زوجته قبل إسلامهما لا رجم عليها حتى توطأ بنكاح صحيح في الإسلام، قاله في النصرانية يطلقها النصراني ثم تسلم فتزني

لا إحصان
Shafi'i

الكتابيان اللذان أصاب الزوج زوجته قبل إسلامهما محصنان ويُرجمان إذا زنيا، احتج بأن النبي ﷺ رجم يهوديين زنيا، ولو لم يكن محصنًا لما رجمه

إحصان
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر إحصان أهل الكتاب] اختلف أهل العلم في الكتابيين يسلمان وقد أصابها الزوج قبل أن يسلما. فقالت طائفة: ذلك إحصان وعليهما الرجم إذا زنيا. هذا قول الزهري (٣) والشافعي ﵀ واحتج الشافعي بحجة تلزم. ٧٣٣١ - أخبرنا الربيع قال: أخبرنا الشافعي ﵀ قال: أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ رجم يهوديين زنيا - قال عبد الله بن عمر: فرأيت الرجل يخبئ على المرأة يقيها الحجارة (٤). قال الشافعي (٥) ﵀: ولو كان المشرك لا يكون محصنا - كما قال بعض الناس - لما رجم رسول الله ﷺ غير محصن. قال أبو بكر: وكذلك نقول. وقالت طائفة: لا يكون الكتابيين محصنين حتى يجامعها بعد (١) انظر: "المحلى" (١١/ ٢٣٩).(٢) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٢٩٣).(٣) أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٣٣٠٢).(٤) أخرجه الشافعي في "الأم" (٦/ ١٩١) به،

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 8 p. 464

From the schools’ own books

Hanafi

لا إحصان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا إحصان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

إحصان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.