Hanafi
The sources give no view for it here.
وطء السيد للأمة المبتوتة
هل يحل للمطلقة ثلاثًا الأمة وطء سيدها لها فيحلها لزوجها الأول؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
وطء السيد الأمة المبتوتة من زوجها لا يحلها لزوجها الأول، لأن السيد ليس بزوجٍ، وقد قال تعالى: ﴿حتى تنكح زوجا غيره﴾
لا يحلهاHanbali
وطء السيد الأمة المبتوتة من زوجها لا يحلها لزوجها الأول، ذُكر أحمد ضمن القائلين بأن السيد لا يحلها
لا يحلهاThe texts
[ذكر الأمة تكون تحت زوج فيبت طلاقها ثم يطأها السيد] اختلف أهل العلم في الرجل تكون تحته الزوجة الأمة فيطلقها ويبت طلاقها، ثم يطأها السيد. (١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٢٩٤ - في الرجل تكون عنده الأمة فيشتري بعضها، يطأها أم لا)، وعبد الرزاق (١٣٠٦٣).قال ابن قدامة في "المغني" (٩/ ٥٧٦) معلقًا على قول قتادة: وليس بصحيح لأن النكاح لا يبقى في بعضها، وملكه لم يتم عليها، ولا يثبت الحل فيما لا يملكه ولا نكاح فيه.(٢) "المغني" (٧/ ٥٢٨ - النكاح: حكم ما لو ملكت المرأة زوجها).(٣) "المدونة الكبرى" (٢/ ١٧٤ - في ملك الرجل امرأته ومللك المرأة زوجها).(٤) الأم (٥/ ٦٨ - ٦٩ - باب نكاح العدد ونكاح العبيد).(٥) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" رقم (١٠٦٥). فقالت طائفة: السيد ليس بزوج لا يحل له إلا من حيث، قال الله: ﴿حتى تن
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا يحلهاIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
لا يحلهاIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.