Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

أقل الطهر بين الحيضتين

In 1 comparative book2 schools

هل لأقل الطهر بين الحيضتين حد معلوم هو خمسة عشر يومًا؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشر يومًا، حكاه أبو ثور عن النعمان وصاحبيه.

خمسة عشر يومًا
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

أقل الطهر بين الحيضتين لا حد له، أنكر أحمد هذا التحديد، وقال: ليس ذا بشيء، بين الحيضتين على ما يكون.

لا حد له

The texts

[ذكر حد أقل الطهر] واختلفوا في حد أقل الطهر يكون بين الحيضتين، فقالت طائفة: أقل ذلك خمسة عشر يومًا، هكذا قال سفيان الثوري، وزعم أبو ثور أنهم لا يختلفون فيما نعلم أن أقل الطهر خمسة عشر يومًا، وحكى ذلك أبو ثور عن النعمان (٢) وصاحبيه. (١) "المدونة الكبرى" (١/ ١٥٣ - ما جاء في النفساء).(٢) "المبسوط" (٣/ ١٦٤ - كتاب الحيض). وأنكرت طائفة هذا التحديد وممن أنكر ذلك: أحمد بن حنبل (١)، وإسحاق بن راهويه (١)، وذكر لأحمد بن حنبل عن سفيان الثوري أنه قال: أهل المدينة يقولون: ما بين الحيضتين خمسة عشر، قال أحمد (١): ليس ذا بشيء بين الحيضتين على ما يكون. قال إسحاق (١): ليس في الطهر وقت، وتوقيت هؤلاء الخمسة عشر باطل. * * *

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 2 p. 382

From the schools’ own books

Hanafi

خمسة عشر يومًا

Its place in«فتح القدير» p. 174

وَلَوْ كَانَتْ طَهُرَتْ خَمْسَةً وَعَادَتُهَا تِسْعَةً، اخْتَلَفُوا عَلَى قَوْلِ مُحَمَّدٍ، قِيلَ لَا يُبَاحُ قُرْبَانُهَا لِاحْتِمَالِ الدَّمِ فِي يَوْمَيْنِ آخَرَيْنِ وَقِيلَ يُبَاحُ وَهُوَ الْأَوْلَى لِأَنَّ الْيَوْمَ الزَّائِدَ مَوْهُومٌ لِأَنَّهُ خَارِجُ الْعَادَةِ، وَفِي نَظْمِ ابْنِ وَهْبَانَ إفَادَةٌ أَنَّ الْمُجِيزَ لِلْقُرْبَانِ يَكْرَهُهُ (قَوْلُهُ وَأَقَلُّ الطُّهْرِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا) لِقَوْلِهِ ﷺ «أَقَلُّ الْحَيْضِ ثَلَاثَةٌ وَأَكْثَرُهُ عَشَرَةُ أَيَّامٍ وَأَقَلُّ مَا بَيْنَ الْحَيْضَتَيْنِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا» ذَكَرَهُ فِي الْغَايَةِ وَعَزَّاهُ قَاضِي الْقُضَاةِ أَبُو الْعَبَّاسِ إلَى الْإِمَامِ، وَتَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁ فِي الْعِلَلِ الْمُتَنَاهِيَةِ، قِيلَ وَأَجْمَعَتْ الصَّحَابَةُ عَلَيْهِ وَلِأَنَّهُ مُدَّةُ اللُّزُومِ فَكَانَ كَمُدَّةِ الْإِقَامَةِ (قَوْلُهُ لِأَنَّهُ قَدْ يَمْتَدُّ سَنَةً وَسَنَتَيْنِ) وَقَدْ لَا تَحِيضُ أَصْلً

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

لا حد له

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.