Hanafi
يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
الطلاق بلسان العجم
هل يقع الطلاق إذا طلّق العجمي بلسانه وأراد الطلاق؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
طلاق العجمي بلسانه إذا أراد الطلاق لازم له ويقع، ذُكر النعمان وزفر ضمن من قال بلزومه
يقعMaliki
طلاق العجمي بلسانه إذا أراد الطلاق لازم له ويقع، ذُكر مالك ضمن من قال بلزومه
يقعShafi'i
طلاق العجمي بلسانه إذا أراد الطلاق لازم له ويقع، ذُكر الشافعي ضمن من قال بلزومه
يقعHanbali
طلاق العجمي بلسانه إذا أراد الطلاق لازم له ويقع، ذُكر أحمد ضمن من قال بلزومه
يقعThe texts
[ذكر الطلاق بلسان العجم] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن العجمي إذا طلق بلسانه وأراد الطلاق أن الطلاق لازم له (٤). كذلك قال الشعبي، والنخعي، والحسن، وسفيان الثوري، ومالك (٥)، والشافعي، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، والنعمان (٦)، وزفر، غير أنهم اختلفوا. وكان الشعبي والنخعي يقولان: إن لم يرد طلاقا فليس بشيء في قوله: بهشتم (٧). (١) التحريم: ١.(٢) أخرجه الطبراني في أكبر معاجمه (١٢٢٦) من طريق مسدد به. قال الهيثمي في "المجمع" (٧/ ١٢٧) وقال: رجاله رجال الصحيح.(٣) التحريم: ٢.(٤) "الإجماع" (٤٠٠).(٥) "المغني" لابن قدامة (١٠/ ٣٥٩ - فصل وصريح الطلاق بالعجمية "بهشتم").(٦) "المبسوط" للسرخسي (٦/ ١٦٧ - ١٦٨ - باب طلاق الأخرس).(٧) أخرجه سعيد في "سننه" (٢٠٣١، ٢٠٣٢)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/ ١١٥ - باب ما ق
From the schools’ own books
Maliki
يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
يقعIts place in«الإنصاف» vol. 22 p. 234
فلو فَهِمَها البَعْضُ فكِنايَةٌ، وتأوِيلُه، مع صرِيحٍ، كالنُّطْقِ، وكنايَتُه طَلاقٌ، ولا يقَعُ الطَّلاقُ بغيرِ لَفْظٍ إلَّا فى الكِنايَةِ، والأَخْرَسِ وَصَرِيحُ الطَّلَاقِ فِى لِسَانِ الْعَجَمِ بِهِشْتَمْ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.