Hanafi
يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
الطلاق بالكتابة دون لفظ
هل يقع الطلاق بكتابة الرجل طلاق امرأته دون أن يتلفظ به؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الطلاق بالكتابة دون لفظ يقع إذا كتبه، وإن قال لم أرد الطلاق لم يُصدَّق قضاءً، ويُدَيَّن فيما بينه وبين الله؛ نُقل ذلك عن النعمان نحوًا من قول أبي عبيد
يقعMaliki
الطلاق بالكتابة دون لفظ يقع عند توجيه الكتاب إليها، إن أشهد على كتابه فله الرجوع ما لم يوجهه، إلا أن ينوي وقوعه ببلوغها
يقع بالتوجيهShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
الطلاق بالكتابة دون لفظ يلزمه إذا كتبه بيده، لأنه عمل بيده
يقعThe texts
[ذكر الطلاق بالكتابة من غير لفظ بالطلاق] اختلف أهل العلم في الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها (٤). فقالت طائفة: إذا كتب الطلاق بيده فقد وجب. كذلك قال النخعي، والشعبي، والحكم، والزهري، ومحمد بن الحسن، واحتج الحكم في أن (١) "المبسوط" للسرخسي (٦/ ٩٤ - باب ما تقع به الفرقة).(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٢٩ - ٢٣ - في البائنة والبتة والخلية والبرية والميتة … ).(٣) "بالأصل": أحمد. وهو تصحيف، والتصويب من "الإشراف" (٣/ ١٦٦).(٤) انظر: "المحلى" (١٠/ ١٩٦ - ١٩٧)، و "مصنف ابن أبي شيبة" (٤/ ٧٩ - باب في الرجل يكتب طلاق امرأته بيده)، و "مصنف عبد الرزاق" (٦/ ٤١٣)، و "سنن سعيد" (١/ ٣٢٥). الكتاب كلام، لقوله: ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ (١) قال: كتب لهم (٢). وهذا قول أحمد بن حنبل (٣) قال: إذا كتب طلاق امرأته بيده ف
From the schools’ own books
Maliki
يقع بالتوجيهIts place in«شرح الزرقاني على مختصر خليل وحاشية البناني» vol. 4 p. 183
ونحوه فيقع الطلاق حين قوله ذلك بلغها الرسول أو كتمها وقوله وبمجرد الخ أي بإرساله المجرد (وبالكتابة) لها أولوليها (عازمًا) أي ناويًا الطلاق حين كتب أني طلقتها فيقع بمجرد فراغه من الكتابة وينزل منزلة مواجهتها بالطلاق سواء قال إذا جاءك كتابي فأنت طالق أو كتب فيه لفظ أنت طالق
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
يقعIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.