Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تعليق الطلاق في الصحة ووقوع الشرط في المرض

In 1 comparative book2 schools

هل ترث المرأة إذا علق زوجها طلاقها ثلاثًا في صحته على فعل، ثم فعلته في مرضه ثم مات؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

ميراث المرأة إذا علق طلاقها في الصحة على فعل فوقع الشرط في مرضه ترث إن كان الفعل لا بد لها منه، ولا ترث إن كان لها منه بد، كأن يكون المكلَّم أباها أو من لا بد من كلامه، أو أكل أو شرب أو صلاة مكتوبة

فيه تفصيل
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

ميراث المرأة إذا علق طلاقها في الصحة على فعل فوقع الشرط في مرضه لا ميراث لها، إذا قال في صحته: أنت طالق ثلاثًا إن كلمت فلانًا، ثم كلمته وهو مريض

لا ترث
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر المريض يطلق ثم يصح بعد الطلاق ثم يموت] اختلف أهل العلم في الرجل يطلق امرأته وهو مريض ثلاثا، ثم يصح، ثم يموت. فقالت طائفة: ترثه، إذ أصل ذلك كان فرارا. ذكر الزهري أنها ترثه في قضاء عثمان (١). وقال الثوري: ترثه إذا مات وهي في العدة إذ أصله كان فرارا من الميراث. وهذا قول أحمد (٢)، وإسحاق، وحكي ذلك عن الأوزاعي. وقالت طائفة: إذا صح من مرضه، ثم مات لم ترثه. روي هذا القول عن الحسن، وعطاء بن أبي رباح، وهذا قول ربيعة بن أبي عبد الرحمن، ومالك بن أنس (٣)، وبه قال الشافعي (٤)، وأبو عبيد، وأبو ثور، والنعمان (٥)، وحكي هذا القول عن الحارث العكلي (٦). مسائل إذا قال الرجل لامرأته: أنت طالق ثلاثا إن كلمت فلانا وذلك في صحته، ثم كلمت فلانا وهو مريض، ثم مات: فلا ميراث لها في قول أبي ثور، وهذا قياس قول سفيان

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 244

From the schools’ own books

Hanafi

فيه تفصيل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

لا ترث

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.