Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يقع طلاق الهازل واللاعب كما يقع طلاق الجاد؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
جد الطلاق وهزله سواء، ويقع طلاق اللاعب، ذُكر أن قول عطاء وعبيدة السلماني على معنى مذهب الشافعي: من طلق لاعبا جاز عليه.
يقعNot stated in the sources
[ذكر جد الطلاق وهزله] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم أن جد الطلاق وهزله سواء (١). روي هذا القول عن عمر بن الخطاب، وابن مسعود، وعن أبي الدرداء أنه قال: ثلاث لا يلعب بهن: النكاح، والطلاق، والعتاقة (٢). ومن قال: لا لعب في الطلاق وأن من طلق لاعبا فقد جاز عليه: عطاء بن أبي رباح، وعبيدة السلماني، وهذا على معنى (٣) الشافعي (٤)، وبه قال أبو عبيد بتأويل القرآن قوله ﷿ ﴿ولا تتخذوا آيات الله هزوا﴾ (٥). قال أبو بكر: وقد روي عن رسول الله ﷺ أنه قال: "جدهن جد، وهزلهن جد". (١) "الإجماع": (٤٠٦).(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (٤/ ٨١ - من قال: ليس في الطلاق والعتاق لعب).(٣) كذا "بالأصل"، وفي "الإشراف" (٣/ ١٨٨): مذهب.(٤) "المهذب" (٢/ ٨١ - باب ما يقع به الطلاق وما لا يقع).(٥) البقرة: ٢٣١. ٧٧١٧ - أخبرنا الربي
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.