Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الحلف على ترك الوطء سنة إلا مرة

In 1 comparative book2 schools

هل يكون مولياً من حلف ألا يطأ زوجته سنة إلا مرة؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الحلف على ترك الوطء سنة إلا مرة ليس مولياً حتى يطأها مرة، بعد الوطء يكون مولياً إن بقي من السنة أربعة أشهر

ليس بمول
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

الحلف على ترك الوطء سنة إلا مرة ليس مولياً حتى يطأها مرة، بعد الوطء يكون مولياً إن بقي أكثر من أربعة أشهر

ليس بمول
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر المولي يستثني في يمينه] كان سفيان الثوري يقول: إذا حلف الرجل أن لا يجامع امرأته واستثنى فلا يكون إيلاء. وكذلك قال الشافعي (١)، وأحمد (٢)، وإسحاق، وعبد الملك الماجشون، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٣). وكذلك نقول. الثابت عن رسول الله ﷺ أنه قال: "من حلف فقال: إن شاء الله، لم يحنث" (٤). وإذا قال: والله لا أقربك حتى يشاء فلان، فليس بإيلاء، لأن فلانا قد شاء، فإذا قال: والله لا أقربك إن شاء فلان فليس بإيلاء حتى يشاء فلان، فإذا شاء فلان فهو مولي. كذلك قال الشافعي (٥)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٦). (١) "الأم" (٥/ ٣٨٥ - اليمين التي يكون بها الرجل موليا).(٢) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١٢٥١).(٣) "المبسوط" (٧/ ٢٧ باب الإيلاء).(٤) سبق تخريجه.(٥) "الأم" (٥/ ٣٨٥ - اليمين التي يكون بها الرجل موليا).(٦)

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 367

From the schools’ own books

Hanafi

ليس بمول

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

ليس بمول

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.