Hanafi
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
تقبيل المظاهر زوجته ومباشرتها
هل يجوز للمظاهر أن يقبّل زوجته ويباشرها قبل أن يكفّر؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
تقبيل المظاهر زوجته ومباشرتها قبل الكفارة لا يجوز، فلا يقبّل ولا يباشر
لا يجوزMaliki
تقبيل المظاهر زوجته ومباشرتها قبل الكفارة لا يجوز، فلا يقبّل ولا يباشر ولا يلمس ولا ينظر، لا يجوز ذلك حتى يكفّر، ومنه النظر إلى شعرها
لا يجوزShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
تقبيل المظاهر زوجته ومباشرتها قبل الكفارة يُرجى أن لا بأس به، ذكره أحمد في القبلة والمباشرة بلفظ الرجاء
لا بأس بهThe texts
[ذكر مباشرة المظاهر زوجته التي ظاهر منها] اختلف أهل العلم في قبلة المظاهر زوجته ومباشرتها. فقالت طائفة: لا بأس أن يقبل ويباشر ويصيبها دون الفرج. هذا قول الحسن البصري. (١) أخرجه الدارقطني (٣/ ٣١٧) من طريق عبد الله بن بكر. لكنه قال: عن قتادة.ومطر عن رجاء .. وأخرجه عبد الرزاق (١١٥٣١) عن قبيصة قوله وزاد وكان قتادة يفتي به.(٢) "المصنف" (١١٥٢٨)، وعند عبد الرزاق سلمان بن صخر بدلًا من سلمة بن صخر.(٣) تصحفت في "الأصل" إلى: قال كفارة. وقال عطاء، وعمرو بن دينار، والزهري، وقتادة في قوله: ﴿من قبل أن يتماسا﴾ (١) أنه الرقاع نفسه (٢). وكان سفيان الثوري يقول في المظاهر: لا بأس أن يقبل ويباشر ويأتيها في غير الفرج ما لم يكفر إنما نهي عن الجماع. وقال أحمد (٣)، وإسحاق في القبلة والمباشرة: نرجو أن لا يكون به بأس،
From the schools’ own books
Maliki
لا يجوزIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
لا بأس بهIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.