Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

صيام الظهار بالأهلة

AgreedIn 1 comparative book3 schools

هل يُجزئ صيام شهرين متتابعين بالأهلة في كفارة الظهار وإن كانا ناقصين؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

صيام شهري كفارة الظهار بالأهلة يُجزئ وإن نقص الشهران، قال به أهل العراق وأصحاب الرأي

يُجزئ
Maliki

صيام شهري كفارة الظهار بالأهلة يُجزئ وإن نقص الشهران، قال به مالك وأهل الحجاز

يُجزئ
Shafi'i

صيام شهري كفارة الظهار بالأهلة يُجزئ وإن نقص الشهران، قال به الشافعي وأصحابه

يُجزئ
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر صيام المظاهر للرؤية] قال الله - جل وعز -: ﴿فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين﴾ (١). وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن من صام بالأهلة يجزئه صيام شهرين كانا ثمانية أو تسعة وخمسين يوما او ستين يوما (٢). هذا قول سفيان الثوري، وأهل العراق، وبه قال مالك (٣)، وأهل الحجاز، وكذلك قال الشافعي (٤)، وأصحابه، وأبو ثور، وغيره، وكذلك قال أبو عبيد. واختلفوا فيمن لم يستقبل الهلال بالصوم. فقالت طائفة: يصوم ستين يوما. كذلك قال الزهري، ويجزئه في قول الشافعي أن يصوم شهرا بالهلال وثلاثين يوما، وكذلك إذا ابتدأ في الصيام بعد أن مضى من الهلال أيام، وكذلك قال أصحاب الرأي (٥). وأجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن من صام بغير الأهلة أن صوم ستين يوما يجزئ عنه (٦). ومن حجة من رأى أن يجزئه الصوم بالأهلة وإن ن

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 421

From the schools’ own books

Hanafi

يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يُجزئ

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.