Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الجماع رجعة

In 1 comparative book3 schools

هل يكون الجماع رجعةً للمطلقة طلاقًا رجعيًا؟

Each school’s answer

Hanafi

جماع المطلقة رجعيًا رجعة، ويُشهد؛ وهو قول أصحاب الرأي

رجعة
Maliki

جماع المطلقة رجعيًا رجعة إن أراد به الرجعة، وفي قول آخر لمالك: لا يكون رجعة

بالنية
Shafi'i

جماع المطلقة رجعيًا لا يكون رجعة

ليس رجعة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الإشهاد عند الرجعة] قال الله - جل من قائل -: ﴿وأشهدوا ذوي عدل منكم﴾ (٥) ولم يختلف أهل العلم أن السنة في الرجعة أن تكون بالإشهاد عليها (٦)، ومما ذكرنا (١) البقرة: ٢٢٨.(٢) "الإجماع" (٤٦٢).(٣) الطلاق: ١.(٤) انظر: "تفسير القرطبي" (١٨/ ١٥٦).(٥) الطلاق: ٢.(٦) "الإجماع" (٤٦٣). من كتاب الله - تعالى - مع إجماع أهل العلم عليه كفاية عن ذكر أقاويل المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم في أمرهم بالإشهاد على الرجعة. واختلف أهل العلم فيما يكون به الرجل مراجعا لزوجته المطلقة واحدة أو اثنين. فقالت طائفة: إذا جامعها فقد راجعها (١). كذلك قال سعيد بن المسيب، والحسن البصري، وعطاء بن أبي رباح، وطاوس، والزهري، ومحمد بن سيرين، قالوا: ويشهد. وهذا قول سفيان الثوري، وأصحاب الرأي (٢). وقال الأوزاعي: إذا جامعها فقد راج

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 9 p. 578

From the schools’ own books

Hanafi

رجعة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

بالنية

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ليس رجعة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.