Hanafi
The sources give no view for it here.
البيع إلى الحصاد والجداد والعطاء
هل يجوز البيع أو السلم إلى الحصاد أو الجداد أو العطاء ونحوها من الآجال غير المحددة بالأيام؟
Put simplyهل يجوز البيع أو السَّلَم إلى «الحصاد» أو «القطاف» أو «موعد العطاء» دون يوم محدّد؟
Each school’s answer
Hanafi
Not stated in the sources
Maliki
البيع أو السلم إلى الحصاد والجداد والعطاء جائز، لأنه معروف
جائزShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
البيع أو السلم إلى الحصاد والجداد والعطاء أرجو ألا يكون به بأس، إذا كان الأجل معروفًا، وكذلك إلى قدوم الغزاة
جائز بشرطThe texts
[باب ذكر السلم أو البيع إلى الآجال المجهولة مثل الحصاد والجداد والعطاء وما أشبه ذلك] أجمع أهل العلم (٥) على أن من باع معلوما من السلع بمعلوم من الثمن إلى أجل معلوم من شهور العرب، أو إلى أيام معروفة العدد أن البيع جائز، وكذلك قالوا في السلم إلى الأجل المعلوم. (١) "المبسوط" للسرخسي (١٢/ ١٧٣ - ١٧٤ - كتاب البيوع).(٢) في "الأصل": أبي. والمثبت هو الصواب وابن القاسم صاحب مالك.(٣) "المدونة الكبرى" (٣/ ٨٠ - باب في المسلم إليه يصيب برأس المال عيبًا أو يتلف قبل أن يقبضه البائع).(٤) "الأم" (٣/ ٣٩ - باب ما جاء في الصرف).(٥) "الإقناع في مسائل الإجماع" (٣٥٦٥). واختلفوا فيمن باع إلى الحصاد، أو إلى الجداد، أو إلى الدياس (١)، أو إلى العطاء، أو عيد النصارى. فقالت طائفة: البيع جائز، إذا باع إلى أي وقت من هذه ال
From the schools’ own books
Maliki
جائزIts place in«المدونة» vol. 3 p. 196
فِي الْبَيْعِ إلَى الْحَصَادِ وَالدِّرَاسِ وَالْعَطَاءِ قُلْتُ: مَا قَوْلُ مَالِكٍ فِيمَنْ بَاعَ إلَى الْحَصَادِ أَوْ إلَى الْجِدَادِ أَوْ إلَى الْعَصِيرِ أَوْ إلَى الْعَطَاءِ أَوْ النَّيْرُوزِ أَوْ الْمِهْرَجَانِ أَوْ فَصْحِ النَّصَارَى أَوْ إلَى صَوْمِ النَّصَارَى أَوْ إلَى الْمِيلَادِ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: مَنْ بَاعَ إلَى الْحَصَادِ أَوْ إلَى الْجِدَادِ أَوْ إلَى الْعَصِيرِ فَذَلِكَ جَائِزٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مَعْرُوفٌ، قَالَ مَالِكٌ:
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
جائز بشرطIts place in«الإنصاف» vol. 13 p. 67
وإنْ جعَلَه إلى الحَصادِ والجِدادِ والعَطاءِ. وخُرِّجَ على الوَجْهين في الأجَلِ في البَيعِ. والأوْلَى صِحَّتُه هنا. انتهيا.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.