Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

خلط المبيع بمثله عند الإفلاس

In 1 comparative book2 schools

هل يأخذ البائع عين متاعه إذا اشترى المفلس منه زيتًا أو قمحًا وخلطه بمثله أو بدونه ثم أفلس؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

أخذ البائع متاعه المخلوط بمثله أو بأردأ منه عند إفلاس المشتري يأخذ زيته، والخلط لا يمنعه، ولم يذكر مالك الخلط بمثله أو بخير منه أو بشر

يأخذه
Shafi'i

أخذ البائع متاعه المخلوط بمثله أو بأردأ منه عند إفلاس المشتري يأخذ متاعه بعينه ويقاسم الغرماء بكيله، لأن متاعه قائم كما كان

يأخذه
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الزيت يشتريه الرجل من الرجل فيخلط بمثله ويفلس] واختلفوا في الرجل يشتري من الرجل الزيت أو القمح يخلطه بمثله أو بخير منه أو أو دونه. فقالت طائفة: يأخذ زيته، وليس خلطه إياه الذي يمنعه أن يأخذ زيته. هذا قول مالك (١)، ولم يذكر خلطه بمثله أو بخير منه أو شر. وكان الشافعي يقول (٢): إن خلطه بمثله أو بأردأ منه من جنسه ثم فلس، كان له أن يأخذ متاعه بعينه، لأنه قائم كما كان، ويقاسم الغرماء بكيل ماله أو وزنه، فإن خلطه بما هو خير منه فقيها قولان: أحدهما: أن لا سبيل له، لأنا لا نصل إلى دفع ماله إليه إلا زائدا بمال غريمه، وليس لنا أن نعطيه الزيادة، وكان هذا أصح القولين. والله أعلم، وبه أقول (٣). والقول الثاني: أن ينظر إلى قيمة عسله [وقيمة العسل المخلوط به] (٤) متميزين، ثم يخبر البائع بين أن يكون شريكا ب

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 36

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يأخذه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يأخذه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.