Hanafi
بشرط الإصلاحIts place in the school’s books is not linked yet.
هل يجوز لمن استأجر دارًا أن يؤجرها بأكثر مما استأجرها به؟
إيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به جائز بالزيادة إن أصلح فيها شيئًا، وإلا تصدق بالفضل، قول النعمان: يجوز الفضل إن أصلح بتطيين أو تجصيص
بشرط الإصلاحNot stated in the sources
إيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به جائز، رخّص فيه الشافعي، ويصح للمكتري ملك المنفعة بعقد الإجارة فيتصرف فيها
جائزإيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به رُوي فيه الرخصة، ورُوي التوقف عن الجواب، ورُوي عنه أنه لا بأس به إذا عمل فيها شيئًا
روايتان[ذكر الدار يستأجرها الرجل ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به] اختلف أهل العلم في الدار يكتريها الرجل ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به. فرخصت طائفة في ذلك، فروي هذا القول عن عطاء، والحسن، والزهري، وبه قال الشافعي (١)، وأبو ثور. واختلف فيه عن أحمد (٢)، فحكي عنه أنه رخص فيه. وروي عنه أنه وقف عن الجواب فيه (٣). وكرهت طائفة أن يؤاجرها بأكثر مما استأجرها به. روي هذا القول عن مجاهد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وابن سيرين، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة. وكان الأوزاعي يكره ذلك (٤). (١) انظر: "روضة الطالبين" (٥/ ٢٥٦) مسائل منثورة.(٢) ذكر عن أحمد أنه رخص فيه، قال: إذا عمل فيها - يعني في الدار - شيئًا فلا بأس به، انظر: "مسائل أحمد برواية ابن هانئ النيسابوري" (١٣١١).(٣) انظر: "المغني" (٨/ ٥٦)، فقد
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.