Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

إجارة المستأجر الدار بأكثر

In 1 comparative book3 schools

هل يجوز لمن استأجر دارًا أن يؤجرها بأكثر مما استأجرها به؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

إيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به جائز بالزيادة إن أصلح فيها شيئًا، وإلا تصدق بالفضل، قول النعمان: يجوز الفضل إن أصلح بتطيين أو تجصيص

بشرط الإصلاح
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

إيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به جائز، رخّص فيه الشافعي، ويصح للمكتري ملك المنفعة بعقد الإجارة فيتصرف فيها

جائز
Hanbali

إيجار المستأجر الدار بأكثر مما استأجرها به رُوي فيه الرخصة، ورُوي التوقف عن الجواب، ورُوي عنه أنه لا بأس به إذا عمل فيها شيئًا

روايتان

The texts

[ذكر الدار يستأجرها الرجل ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به] اختلف أهل العلم في الدار يكتريها الرجل ثم يكريها بأكثر مما اكتراها به. فرخصت طائفة في ذلك، فروي هذا القول عن عطاء، والحسن، والزهري، وبه قال الشافعي (١)، وأبو ثور. واختلف فيه عن أحمد (٢)، فحكي عنه أنه رخص فيه. وروي عنه أنه وقف عن الجواب فيه (٣). وكرهت طائفة أن يؤاجرها بأكثر مما استأجرها به. روي هذا القول عن مجاهد، وإبراهيم النخعي، والشعبي، وابن سيرين، وابن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، وعكرمة. وكان الأوزاعي يكره ذلك (٤). (١) انظر: "روضة الطالبين" (٥/ ٢٥٦) مسائل منثورة.(٢) ذكر عن أحمد أنه رخص فيه، قال: إذا عمل فيها - يعني في الدار - شيئًا فلا بأس به، انظر: "مسائل أحمد برواية ابن هانئ النيسابوري" (١٣١١).(٣) انظر: "المغني" (٨/ ٥٦)، فقد

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 164

From the schools’ own books

Hanafi

بشرط الإصلاح

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

روايتان

Its place in the school’s books is not linked yet.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.