Hanafi
حيضة أخرىIts place in the school’s books is not linked yet.
استبراء الأمة المشتراة حائضًا
هل تكتفي الأمة المشتراة وهي حائض بتلك الحيضة في الاستبراء أم يلزم استبراؤها بحيضة أخرى؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
الأمة المشتراة وهي حائض يستبرئها بحيضة أخرى، ولا تجتزئ بالحيضة التي اشتُريت فيها
حيضة أخرىMaliki
الأمة المشتراة وهي حائض تجتزئ بتلك الحيضة إن اشتراها في أولها، فإن كان الباقي يسيرًا كساعة أو يوم فلا يطؤها حتى تحيض حيضة أخرى
تفصيلShafi'i
الأمة المشتراة وهي حائض يستبرئها بحيضة أخرى، ولا تجتزئ بالحيضة التي اشتُريت فيها
حيضة أخرىHanbali
الأمة المشتراة وهي حائض يستبرئها بحيضة أخرى، ولا تجتزئ بالحيضة التي اشتُريت فيها
حيضة أخرىThe texts
[ذكر الجارية تشترى وهي حائض تجتزأ بتلك الحيضة أم لا؟] اختلف أهل العلم في الجارية تشترى وهي حائض. فقالت طائفة: يستبرئها بحيضة أخرى. هذا قول الحسن البصري، وسفيان الثوري، والشافعي (٢)، وأحمد بن حنبل (٣)، والنعمان (٤)، وابن الحسن. وقالت طائفة: تجتزأ بتلك الحيضة. هذا قول إبراهيم النخعي، والزهري، وإسحاق بن راهويه، ويعقوب. وقد اختلف عن الحسن البصري [فيه] (٥) فذكر يونس عنه أنه قال: يستبرئها بحيضة أخرى (٦). وذكر عمرو بن عبيد أنه قال: تجتزئ بتلك الحيضة (٧). (١) من هنا سقط في "م".(٢) "الأم" (٥/ ١٤١ - باب الاستبراء).(٣) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١١٧٥).(٤) "المبسوط" للسرخسي (١٣/ ١٧٤ - باب الاستبراء).(٥) في "الأصل" في. والسياق لا يستقيم، والمثبت هو الأقرب.(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٤٥ - في الرجل
From the schools’ own books
Maliki
تفصيلIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
حيضة أخرىIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
حيضة أخرىIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.