Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

تقبيل الجارية المشتراة قبل الاستبراء

In 1 comparative book4 schools

هل يجوز لمن اشترى جارية أن يقبّلها أو يباشرها قبل استبرائها؟

Each school’s answer

Hanafi

تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء مكروه، ذُكر أصحاب الرأي ممن كرهه

مكروه
Maliki

تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء مكروه، ذُكر مالك بن أنس ممن كرهه

مكروه
Shafi'i

تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء لا يجوز التقبيل ولا المباشرة ولا اللمس ولا النظر بشهوة، لأن الحمل قد يظهر من بائعها فيتلذذ بأم ولد غيره

منع
Hanbali

تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء مكروه، ذُكر أحمد ممن كرهه

مكروه

The texts

[ذكر تقبيل الجارية المشتراة ومباشرتها قبل الاستبراء] واختلفوا في الرجل يشتري الجارية فيريد أن يقبلها أو يباشرها قبل أن يستبرئها. فكرهت طائفة ذلك، وممن كره ذلك: محمد بن سيرين، وقتادة، وأيوب السختياني، ومالك بن أنس (٣)، والليث بن سعد، وسفيان الثوري، وأحمد (٤)، واصحاب الرأي (٥). وقال الأوزاعي: لا يقربها ولا يعريها. (١) البقرة: ٢٣٣.(٢) أخرجه عبد الرزاق (١٣٤٤٧)، وسعيد في "سننه" (٢٠٧٥) كلاهما من طريق الأعمش به.(٣) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٨٥ - باب في وطء الجارية أيام الاستبراء).(٤) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (١١٨٠).(٥) "المبسوط" للسرخسي (١٣/ ١٧ - باب الاستبراء). وقال يحيى الأنصاري: لا يقبلها، ولا يتلذذ بشيء من أمرها. وقال الشافعي (١): لا يقبل، ولا يباشر، ولا يجس ولا يجرد، ولا ينظر بشهوة إذا كان

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 11 p. 246

From the schools’ own books

Hanafi

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

منع

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

مكروه

Its place in the school’s books is not linked yet.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.