Hanafi
The sources give no view for it here.
عفو المكاتب عن الجناية عليه
هل يصح عفو المكاتب عن القصاص في الجناية عليه أو على عبده؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
عفو المكاتب عن القصاص في الجناية عليه لا يصح بغير رضا سيده إلا بعد العتق، ليس له العفو ولا الاستيفاء إلا أن يعتق ثم يعفو بعده
لا يصح قبل العتقShafi'i
عفو المكاتب عن القصاص في الجناية عليه إن كان بلا أرش فهو باطل، له الخيار بين أخذ الأرش أو القود في جناية العمد
باطل بلا أرشHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الجناية على رقيق المكاتب وعلى المكاتب] سئل مالك عن المكاتب يكاتب فيجرح أله أن يعفو أو يستقيد بغير رضا سيده؟ فقال (٤): لا، ليس له ذلك إلا أن يعتق ثم يعفو بعده. وكان الشافعي يقول (٥): إذا جني على المكاتب أو عبد جناية عمد فله الخيار في أخذ الأرش أو القود، فإن أراد العفو عن القود في نفسه أو عبده بلا أرش فعفوه باطل، وإن أراد سيده الدية وأراد المكاتب القصاص فللمكاتب القصاص، لأن سيده ممنوع من ماله وبدنه. (١) قاله مالك في "الموطأ" (٢/ ٦٠٩ - باب جراح المكاتب).(٢) في "م": قال.(٣) قاله في "الأم" (٨/ ٧٦ - باب جناية المكاتب ورقيقه).(٤) انظر: "المدونة الكبرى" (٤/ ٦١٧ - باب في الجناية على المكاتب).(٥) ذكره في "الأم" (٨/ ٧٨ - باب الجناية على المكاتب ورقيقه). قال الربيع: وفيه قول آخر: أن ليس للمكاتب أن
From the schools’ own books
Maliki
لا يصح قبل العتقIts place in«المدونة» vol. 4 p. 624
فِي عَبْدِ الْمُكَاتَبِ يُجْرَحُ فَيُرِيدُ الْمُكَاتَبُ أَنْ يَقْتَصَّ وَيَأْبَى سَيِّدُهُ إلَّا الْعَفْوَ وَأَخْذَ الْعَقْلِ
Shafi'i
باطل بلا أرشIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.