تدبير المرتدموقوف، إن مات أو لحق بدار الحرب أو قُتل بطل وصار العبد رقيقًا للورثة؛ وإن أسلم ورجع فهو مدبر على حاله.
موقوف
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
تدبير المرتدفيه ثلاثة أقوال: موقوف، أو باطل، أو ماضٍ، الموقوف: إن رجع للإسلام بقي تدبيره، وإن قُتل بطل والمال فيء؛ واختار الباطل وقال به.
ثلاثة أقوال
Hanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر تدبير المرتد] كان الشافعي (٤) يقول في تدبير المرتد أقاويل أحدها: أنه موقوف، فإن رجع إلى الإسلام كان على تدبيره، وإن لم يرجع وقتل فالتدبير باطل، والمال فيء. والقول الثاني: أن التدبير باطل. قال: وهذا أشبه الأقاويل، وبه أقول. والقول الثالث: أن التدبير ماض عاش أو مات. وقال أصحاب الرأي (٥): تدبير المرتد موقوف، فإن مات قبل أن يسلم أو لحق بدار الحرب أو قتل فالتدبير باطل والعبد رقيق للورثة، وإن أسلم ورجع إلى دار الإسلام فوجد العبد بعينه في يدي الورثة فأخذه فهو مدبر على حاله، وإن كان [القاضي] (٦) قد قضى به للورثة (١) "المبسوط" للسرخسي (١٩٧/ ٧ باب تدبير ما في البطن).(٢) في "الأصل": كقول قال. وقال" هذه مقحمة، والمثبت من "م".(٣) "الأم" (٨/ ٣١ - في تدبير ما في البطن).(٤) "الأم" (٨/ ٢٧ - في تدبير الم