Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

وطء الجارية المعمرة

In 1 comparative book1 schools

هل يحل للمعمِر أو للمعمَر وطء الجارية التي قال له فيها: هذه الجارية لك عمرى؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

وطء الجارية المقول فيها: هذه لك عمرى لا يحل للمعمِر ولا للمعمَر وطؤها، لا تحل للمعمَر حتى ترجع إليه، ولا يحل له التلذذ بشيء منها

لا يحل
Shafi'i

Not stated in the sources

Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر إبطال الشروط التي يشترطها المعمر] ٨٨٥٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وقد سمعت يزيد يحدث به، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "من أعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتلا بتلا لا يجوز للمعطى فيها شرط ولا مثنوية" (٣). (١) في "الأصل": لورثته. والمثبت من "مصنف عبد الرزاق" (١٦٨٩٤).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٣٥٨ - فيمن أوصى بخدمة عبده لرجل سنة أو حياته ولآخر برقبته).(٣) أخرجه مسلم (١٦٢٥/ ٢٤) من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري بنحوه.وأخرجه أبو يعلى (٢٠٩٢) من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب بقريب من هذا اللفظ. قال أبو بكر: وهذا صحيح وليس فيه دليل على أن من أعمر عمرى ولم يقل: ولعقبه، أنها لا تكون لعقبه، لأنه قال: من

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 71

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

لا يحل

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

The sources give no view for it here.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.