Hanafi
The sources give no view for it here.
هل يحل للمعمِر أو للمعمَر وطء الجارية التي قال له فيها: هذه الجارية لك عمرى؟
Not stated in the sources
وطء الجارية المقول فيها: هذه لك عمرى لا يحل للمعمِر ولا للمعمَر وطؤها، لا تحل للمعمَر حتى ترجع إليه، ولا يحل له التلذذ بشيء منها
لا يحلNot stated in the sources
Not stated in the sources
[باب ذكر إبطال الشروط التي يشترطها المعمر] ٨٨٥٥ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، وقد سمعت يزيد يحدث به، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال: "من أعمر عمرى له ولعقبه فهي له بتلا بتلا لا يجوز للمعطى فيها شرط ولا مثنوية" (٣). (١) في "الأصل": لورثته. والمثبت من "مصنف عبد الرزاق" (١٦٨٩٤).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٣٥٨ - فيمن أوصى بخدمة عبده لرجل سنة أو حياته ولآخر برقبته).(٣) أخرجه مسلم (١٦٢٥/ ٢٤) من طريق ابن أبي ذئب عن الزهري بنحوه.وأخرجه أبو يعلى (٢٠٩٢) من طريق يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب بقريب من هذا اللفظ. قال أبو بكر: وهذا صحيح وليس فيه دليل على أن من أعمر عمرى ولم يقل: ولعقبه، أنها لا تكون لعقبه، لأنه قال: من
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.