Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

اليمين بالعمر والحياة

In 1 comparative book2 schools

هل يُعدّ قول الحالف «لعمري» يمينًا تجب بالحنث فيها الكفارة؟

Each school’s answer

Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

القسم بقول «لعمري» ليس يمينًا ولا كفارة فيه، ويكره مالك الأيمان بغير الله، ومنها «وحياتي» و«وأبي».

ليس يمينًا
Shafi'i

القسم بقول «لعمري» ليس يمينًا

ليس يمينًا
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر اليمين بالعمر والحياة] واختلفوا في قول المرء: لعمري. فقالت طائفة: إذا حنث في قوله: لعمري فعليه الكفارة. هكذا قال الحسن البصري. ٨٨٧٤ - حدثونا عن إسحاق بن راهويه قال: أخبرنا ابن علية، عن عيينة بن عبد الرحمن، عن أبيه، قال: كانت يمين عثمان بن أبي العاص: لعمري (١). وقالت طائفة: ليست يمين. كذلك قال الأوزاعي، ومالك (٢)، والشافعي (٣) وأبو عبيد، وكان النخعي (٤) يكره أن يقول: لعمرك، ولا يرى بلعمري بأسا. وقال القاسم بن مخيمرة: ما أبالي بحياة رجل حلفت أو بالصليب. وقال مالك (٥) في قول الرجل للرجل وحياتي وحياتك، وعيشي، وعيشك، هذا من كلام النساء، وأهل الضعف من الرجال. وكان يكره أن يقول الرجل: وأبي وأبيك ويكره الأيمان بغير الله. قال أبو بكر: والذي به أقول: أن اليمين بحياة الرجل وعمره غير جائز، وإذا قال

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 96

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

ليس يمينًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

ليس يمينًا

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.