Hanafi
The sources give no view for it here.
مجيء المؤذن بعد أذان غيره
هل يعيد المؤذن الأذان ثم يقيم إذا جاء وقد أذّن غيره؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
Not stated in the sources
Shafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
المؤذن الذي جاء وقد أذّن غيره يعيد الأذان ويقيم، كما روي عن أبي محذورة، وهو قول أحمد
يعيد الأذانThe texts
[ذكر الترسل في الأذان] روينا عن عمر بن الخطاب أنه قال لمؤذن بيت المقدس: إذا أذنت فترسل، وإذا أقمت فاحدر، وروينا عن ابن عمر أنه كان يرتل الأذان ولحدر الإقامة. ١٢١٠ - حدثنا إسماعيل بن قتيبة، قال: نا أبو بكر، قال: نا مرحوم بن عبد العزيز، عن أبيه، عن أبي الزبير مؤذن بيت المقدس قال: جاءنا عمر بن الخطاب فقال: إذا أذنت فترسل وإذا أقمت فاحدر (٢). ١٢١١ - حدثنا إسماعيل، قال: نا أبو بكر، قال: نا شريك، عن عثمان، عن أبي جعفر، أن ابن عمر كان يرتل الأذان ويحدر الإقامة (٣). وهذا على مذهب سفيان الثوري، والشافعي (٤)، وإسحاق، وأبي (١) "المدونة الكبرى" (١/ ١٥٧ - ١٦٥ باب ما جاء في الأذان والإقامة).(٢) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة (١/ ٢٤٤ - من قال يترسل في الأذان ويحدر في الإقامة) عن مرحوم، والبيهقي (١/ ٤٢٨) من طريق
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
يعيد الأذانIts place in the school’s books is not linked yet.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.