Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الاستثناء في الطلاق والعتق

In 1 comparative book3 schools

هل يصح الاستثناء بقول إن شاء الله في الطلاق والعتق كما يصح في سائر الأيمان؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الاستثناء في الطلاق والعتق جائز كسائر الأيمان، ذُكر عن أصحاب الرأي، وهم الحنفية

جائز
Maliki

الاستثناء في الطلاق والعتق لا يجوز، ويقع الطلاق والعتق إذا حنث، في اليمين بالطلاق والعتاق والمشي إلى بيت الله إذا استثنى ثم حنث

لا يجوز
Shafi'i

الاستثناء في الطلاق والعتق جائز كسائر الأيمان

جائز
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر الاستثناء في الطلاق] واختلفوا في الاستثناء في الطلاق والعتق، فقالت طائفة: الاستثناء في الطلاق والعتق جائز كهو في سائر الأيمان، روينا هذا القول عن طاوس، وبه قال حماد الكوفي، والشافعي (١)، وأبو ثور، وأصحاب الرأي (٢). وقالت طائفة: في اليمين بالطلاق، والعتاق، والمشي إلى بيت الله: إذا استثنى ثم حنث، إن ذلك عليه، ولا يجوز في شيء من هذا (الاستثناء) (٣) هذا قول مالك بن أنس (٤). وكذلك قال الأوزاعي في العتق والطلاق. وروي عن الحسن أنه قال: ليس استثناؤه في الطلاق بشيء (٥) وبه قال قتادة وبالقول الأول أقول. (١) "الأم" (٥/ ٢٧ - الطلاق بالحساب).(٢) "المبسوط" للسرخسي (٣٠/ ١٨٤ - كتاب اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى).(٣) في "م": استثناء.(٤) "المدونة الكبرى" (٢/ ٧٠ - من قال أنت طالق إن شاء الله أو إن شاء فل

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 164

From the schools’ own books

Hanafi

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

لا يجوز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

جائز

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.