Hanafi
قولانIts place in the school’s books is not linked yet.
الإعتاق عن الغير بلا عوض
هل يقع العتق عن الآمر إذا أمره أن يعتق عنه بلا عوض، ولمن الولاء؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
العتق عن الغير بأمره على غير عوض فيه قولان: الإجزاء والولاء للمعتَق عنه عند أبي يوسف؛ والعتق عن المعتِق عند أبي حنيفة، عند أبي حنيفة: العتق والولاء للمعتِق ولا يجزئ عن الآمر
قولانMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
العتق عن الغير بأمره على غير عوض هبة، والولاء للمعتَق عنه، وإعتاقه عنه كقبضه ما وهب
هبةHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر الرجل يكفر عن الرجل بأمره] قال سفيان الثوري: وإذا كان على الرجل كفارة رقبة فقال - يعني لرجل - اعتق عني عبدك فأعتقه أجزأ عنه، وكان الولاء للذي عليه (١) "الأم" (٧/ ١١٦ - العتق في الكفارات).(٢) "المدونة الكبرى" (٢/ ٣٢٧ - ٣٢٨ - الكفارة بالعتق في الظهار).(٣) البقرة: ٢٦٧.(٤) "الأم" (٧/ ١١٧ - العتق في الكفارات).(٥) "المدونة الكبرى" (١/ ٥٩٧ - ٥٩ - كفارة اليمين بالعتق)، (٢/ ٣٢٦ - الكفارة بالعتق في الظهار).(٦) "المغني" (١٣/ ٥٢٢ - مسألة: ولو اشتراها بشرط العتق).(٧) "الأم" (٥/ ٤٠٤ - من يجزئ من الرقاب إذا أعتق ومن لا يجزئ).(٨) "المبسوط" للسرخسي (٧/ ٩ - باب العتق في الظهار). الكفارة، وكذلك قال مالك (١)، والشافعي (٢)، وقال أبو ثور: يجزئ. واختلفوا فيه إن أمره أن يعتق عنه على غير شيء، فكان الشافعي يقول:
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
هبةIts place in the school’s books is not linked yet.
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.