Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

وقت تقدير قيمة المسروق

AgreedIn 1 comparative book2 schools

هل تُعتبر قيمة المسروق يوم السرقة أم ما بعدها من رخص أو غلاء؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

تقدير قيمة المسروق يُعتبر بقيمته يوم السرقة، ولا يُنظر إلى ما بعد ذلك من رخص أو غلاء

يوم السرقة
Shafi'i

تقدير قيمة المسروق يُعتبر بقيمته يوم السرقة، ولا يُنظر إلى ما بعد ذلك من رخص أو غلاء

يوم السرقة
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه] اختلف أهل العلم في السارق يسرق منه المتاع الذي سرقه، فقالت طائفة: على كل واحد منهما القطع. كذلك قال مالك (٢)، ولو كانوا سبعين قطعوا كلهم. وهذا على مذهب إسحاق (٤)، وبه قال أبو ثور، وحكي ذلك عن ربيعة وابن شبرمة. قال أبو بكر: وكذلك نقول، لأن الأول سارق والثاني سارق، ولا يجوز الخروج عن ظاهر كتاب الله إلا بحجة، قال الله - تعالى -: ﴿والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما﴾ (٥). وقالت طائفة: لا قطع على الثاني. هكذا قال سفيان الثوري، قال: القطع على الأول ويغرم [الآخر] (٦). وبه قال معمر صاحب عبد الرزاق، ووقف أحمد بن حنبل (٧) عن الجواب فيها، وقال (١) "المبسوط" للسرخسي (٩/ ٢٢٦ - كتاب السرقة).(٢) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٢٩ - تفرقة الشهود عن الشهادة والقوم يجتمعون … ).(٣) "ا

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 286

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

يوم السرقة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

يوم السرقة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.