Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

جماعة يحملون المتاع على أحدهم

In 1 comparative book2 schools

على من القطع إذا جمع نفر المتاع وحملوه على أحدهم وخرجوا معه؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

القطع في النفر الذين جمعوا المتاع وحملوه على أحدهم قياسًا لا يُقطع إلا من خرج بالمتاع، واستحسانًا يُقطعون كلهم، إذا كان المتاع يساوي ألف درهم؛ وبالاستحسان أخذ أبو حنيفة وصاحباه

قياس واستحسان
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

القطع في النفر الذين جمعوا المتاع وحملوه على أحدهم على الذي أخرج المتاع

القطع على المُخرج
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[ذكر مسائل من هذا الباب] قال أبو بكر: وإذا دخل السارق الدار فأخذ المتاع ورمى به إلى السكة، ثم خرج فأخذ المتاع قطع في قول الشافعي (٤) وأبي ثور وأصحاب الرأي (٥)، وكذلك نقول، وإذا دخل السارق الدار فأخذ متاعا وناوله رجلا خارجا من الدار، ففي قول مالك بن أنس (٦): إذا أخرجه الداخل من حرزه فناوله الخارج قطع الداخل ولم يقطع (١) تقدم قريبًا.(٢) وقول الشعبي أخرجه ابن أبي شيبة (٦/ ٤٦٧ - في السارق يؤخذ قبل أن يخرج من البيت بالمتاع) من طريق زكريا عنه بلفظ "ليس عليه قطع حتى يخرج المتاع من البيت".(٣) من "ح".(٤) "الأم" (٦/ ٢٠٧ - باب ما يكون حرزًا ولا يكون … ).(٥) "المبسوط للسرخسي (٩/ ١٧٥ - كتاب السرقة).(٦) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٣٢ - في السارق يوجد في الحرز والدار مشتركة). الخارج. وهذا على مذهب الشافعي (١)، و

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 12 p. 310

From the schools’ own books

Hanafi

قياس واستحسان

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

القطع على المُخرج

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.