Hanafi
لا حدIts place in«فتح القدير» vol. 5 p. 331
وَلَوْ قَالَ زَنَأْت عَلَى الْجَبَلِ لَا يُحَدُّ لِمَا قُلْنَا،
قول زنأت في الجبل
هل يُحد من قال لرجل: زنأت في الجبل؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
من قال لرجل: زنأت في الجبل لا حد عليه إذا حلف (قول محمد بن الحسن)، يحلف أنه ما أراد القذف؛ لأن زنأت قد تعني رقيت
لا حدMaliki
Not stated in the sources
Shafi'i
من قال لرجل: زنأت في الجبل لا حد عليه إذا حلف، يحلف بالله ما أراد القذف بالزنا؛ لأن معناه رقيت في الجبل
لا حدHanbali
Not stated in the sources
The texts
[ذكر قول الرجل للرجل المسلم يا يهودي يا نصراني] أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم (٥) على أن على الرجل إذا قال لرجل من المسلمين: يا يهودي يا نصراني: التعزير، ولا حد عليه. هذا (١) "مسائل أحمد وإسحاق رواية الكوسج" (٢١٦٧).(٢) "المبسوط" (٩/ ١٤٠ - الشهادة في القذف)، و"بداية المبتدي" (١/ ١٠٩ - حد القذف).(٣) "المبسوط" للسرخسي (٩/ ١٤٦ - ١٤٧ - باب الشهادة في القذف).(٤) "المدونة الكبرى" (٤/ ٥٠٠ - باب فيمن قال لرجل يا ابن الأقطع).(٥) "الإجماع" (٦٤٥). قول: الزهري، والثوري (١) وأحمد (١)، وإسحاق (١)، وأبي ثور، وأصحاب الرأي (٢). وهو يشبه مذاهب الشافعي. [مسائل من باب القذف] وإذا قال الرجل للرجل: زنأت (٣) في الجبل: ففيها قولان. أحدهما: أن يحلف بالله ما أراد القذف بالزنا ولا حد عليه، لأن زنأت في الجبل يكون رقي
From the schools’ own books
Maliki
The sources give no view for it here.
Shafi'i
لا حدIts place in«روضة الطالبين وعمدة المفتين» vol. 8 p. 316
قَالَ: زَنَأْتَ فِي الْجَبَلِ بِالْهَمْزِ، فَلَيْسَ بِقَذْفٍ إِلَّا أَنْ يُرِيدَهُ، لِأَنَّ مَعْنَاهُ الصُّعُودُ، وَيُصَدَّقُ بِيَمِينِهِ فِي أَنَّهُ لَمْ يُرِدِ الْقَذْفَ،
Hanbali
The sources give no view for it here.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.