Hanafi
The sources give no view for it here.
إذا قتل مخطئٌ قاتلًا عامدًا قبل القصاص منه، فلمن تكون الدية؟
Not stated in the sources
Not stated in the sources
دية القاتل الأول العامد إذا قتله الثاني خطأ في مال القاتل الثاني، يضرب فيها ورثة الأول مع الغرماء، إن كانت عليه ديون
يضربون مع الغرماءدية القاتل الأول العامد إذا قتله الثاني خطأ الدية لورثة المقتول الأول
لورثة الأول[باب ذكر القاتل يقتله غير ولي المقتول] اختلف أهل العلم في القاتل عمدا يقتله غير ولي المقتول. فقالت طائفة: يقتل به الذي قتله، ويبطل دم الأول، إنما كان لهم الدم ففاتهم. هكذا قال سفيان الثوري. وقال الحسن البصري: يقتل الذي قتله، ويبطل دم الأول. وقالت طائفة: على الأجنبي القصاص، إلا أن يشاء ورثة المقتول الثاني أخذ الدية، فإن أرادوا الدية كانت لهم، وإن كانت عليه ديون ضم ما أقبضوا من الدية إلى سائر ماله، ثم ضرب أولياء المقتول الأول مع سائر أهل الديون في ديته وماله، وليسوا بأحق بديته من أهل الديون غيرهم، وإن لم يكن (له) (٣) عليه ديون قبضوا أولياء المقتول الأول ديته إذا كان الديتان سواء. هذا قول الشافعي (٤). وقال مالك (٥) في الرجل يقتل الرجل عمدا أو يفقأ عينه، فيقتل القاتل أو تفقأ عين الفاقئ من قبل أن
The sources give no view for it here.
The sources give no view for it here.
Its place in the school’s books is not linked yet.
Its place in the school’s books is not linked yet.
What bears this mark is in our words, our standard wording; the books’ texts stay as they are.