Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

ظهور الجارية بعد دفع القيمة

In 1 comparative book2 schools

إذا دفع الغاصب قيمة الجارية ثم ظهرت، فهل يردّ المغصوب منه القيمة ويأخذ الجارية؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

الجارية المغصوبة التي دُفعت قيمتها ثم ظهرت تكون للغاصب يصنع بها ما شاء، ثم قالوا: إن حلف الغاصب على قيمة دون ما ادعى ربها، خُيّر ربها

للغاصب
Maliki

Not stated in the sources

Shafi'i

الجارية المغصوبة التي دُفعت قيمتها ثم ظهرت تُردّ القيمة ويأخذ ربها الجارية، لأن القيمة وجبت لتعذر الجارية، فإذا ظهرت وجب ردّها إلى ربها

ترد القيمة وتؤخذ الجارية
Hanbali

Not stated in the sources

The texts

[باب ذكر القيمة يدفعها الغاصب ثم تظهر الجارية] قال أبو بكر: واختلفوا في القيمة يدفعها الغاصب ثم تظهر الجارية، (١) "الأم" (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - الغصب).(٢) "المبسوط" (١١/ ٧٢ - كتاب الغصب).(٣) "المدونة الكبرى" (٤/ ١٧٦ - فيمن غصب جارية فادعى أنه قد استهلكها).(٤) في "أ": تشتري.(٥) "المدونة الكبرى": (٤/ ١٧٦ - فيمن غصب جارية فادعى أنه قد استهلكها).(٦) "الأم" (٣/ ٢٨٨ - ٢٨٩ - الغصب).(٧) "المبسوط" (١١/ ٧٢ - كتاب الغصب). ففي قول (الشافعي) (١) (٢) وأبي ثور: ترد القيمة ويأخذ الجارية، لأن القيمة إنما وجبت، لأن الجارية متلفة لا يقدر عليها، فلما ظهرت الجارية وجب أخذها وذلك أن أخذه القيمة ليس ببيع بايعه به، وإنما أخذ القيمة، لأنها مستهلكة، فإذا (زال) (٣) ذلك وجب الرجوع إلى الأصل الذي كان عليه وهو تسليم الجارية إلى

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 14 p. 38

From the schools’ own books

Hanafi

للغاصب

Its place in the school’s books is not linked yet.

Maliki

The sources give no view for it here.

Shafi'i

ترد القيمة وتؤخذ الجارية

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

The sources give no view for it here.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.