Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

الغرم على قاتل الكلب

In 1 comparative book3 schools

هل يجب الغرم على من قتل كلبًا مأذونًا في الانتفاع به؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

من قتل كلبًا من الكلاب المأذون في الانتفاع بها يغرم قيمته إن كان كلب صيد أو ماشية، مع كراهية أثمان الكلاب

تجب القيمة
Shafi'i

من قتل كلبًا من الكلاب المأذون في الانتفاع بها لا غرم عليه

لا غرم
Hanbali

من قتل كلبًا من الكلاب المأذون في الانتفاع بها لا غرم عليه

لا غرم

The texts

[باب ذكر استهلاك ما يحرم ثمنه] قال أبو بكر: واختلفوا في الكلب يقتله الرجل من الكلاب المأذون في الانتفاع بها وفي أثمان الكلاب. فقالت طائفة: ليس على من قتل كلبا من الغرم شيء. هذا قول الشافعي (١)، وكان الأوزاعي يقول: الكلب لا يباع في مقاسم المسلمين. وبمثل قول الشافعي قال أحمد بن حنبل (٢). ٩٦٩٢ - أخبرنا أبو بكر، قال: حدثنا يحيى بن محمد، قال: نا مسدد قال: نا يحيى (عن) (٣) عبد الملك، عن عطاء، عن أبي هريرة قال: كان يكره مهر البغي وثمن الكلب وقال: "هو من السحت" (٤). [قال أبو بكر:] (٥) وكره ذلك الحسن البصري والحكم وحماد. وفيه قول ثان: وهو (٦) أن إباحة بيع الكلاب. هذا قول النعمان (٧). وفيه قول ثالث: وهو الرخصة في ثمن كلب الصيد (٨) من [بين] (٩) (١) "الأم" (٣/ ١٦ - ١٧ - باب الخلاف في ثمن الكلب).(٢) "الم

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 14 p. 87

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

تجب القيمة

Its place in the school’s books is not linked yet.

Shafi'i

لا غرم

Its place in the school’s books is not linked yet.

Hanbali

لا غرم

Its place in«عمدة الفقه» p. 53

ولا غرم على متلفه لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب، وقال: "من اقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو صيد نقص من عمله كل يوم قيراطان" .

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.