Fiqh of the Four Schools Search for a mas’ala in the schools’ booksCtrl K

المشي أمام الجنازة

In 1 comparative book3 schools

هل يكون المشي أمام الجنازة أم خلفها؟

Each school’s answer

In our words
Hanafi

Not stated in the sources

Maliki

موضع المشي مع الجنازة المشي أمام الجنازة

أمامها
Shafi'i

موضع المشي مع الجنازة المشي أمام الجنازة

أمامها
Hanbali

موضع المشي مع الجنازة المشي أمام الجنازة، احتج بتقديم عمر الناس أمام جنازة زينب بنت جحش

أمامها

Why they differ

In Ibn Rushd’s words

وَسَبَبُ اخْتِلَافِهِمُ: اخْتِلَافُ الْآثَارِ الَّتِي رَوَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ عَنْ سَلَفِهِ وَعَمِلَ بِهِ.

«بداية المجتهد», Ibn Rushd p. 246

The texts

[ذكر المشي أمام الجنازة] ٣٠١٣ - حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: ثنا سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه قال: رأيت رسول الله ﷺ وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة (٤). ٣٠١٤ - حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: ثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن أخي ابن شهاب، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه قال: كان رسول الله ﷺ وأبو بكر وعمر وعثمان يمشون أمام الجنازة (٥). (١) في "الأصل": "يقول"، والمثبت من "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٦٢).(٢) في "الأصل" كلمتان غير واضحتين. والمثبت من "مصنف عبد الرزاق" (٦٦٦٢)، و"شعب الإيمان" للبيهقي (٤/ ٨٤).(٣) كذا في "الأصل"، وفي "المصنف": لله".(٤) أخرجه أحمد (٢/ ٨)، وأبو داود (٣١٧١)، والترمذي (١٠٠٧، ١٠٠٨، ١٠٠٩)، والنسائي (٤/ ٥٦)، وابن ماجه (١٤٨٢) كلهم من طريق سفيان، به.والحد

«الأوسط», Ibn al-Mundhir vol. 5 p. 413

From the schools’ own books

Hanafi

The sources give no view for it here.

Maliki

أمامها

Its place in«المدونة» p. 253

قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: الْمَشْيُ أَمَامَ الْجِنَازَةِ هُوَ السُّنَّةُ.

Shafi'i

أمامها

Its place in«فتح العزيز بشرح الوجيز» vol. 5 p. 139

(ثم يحمل الجنازة ثلاثة رجال رجل سابق بين العمودين ورجلان في مؤخر الجنازة فان عجز السابق أعانه رجلان خارج العمودين فتكون الجنازة محمولة بين خمسة أو بين ثلاثة والمشى قدام الجنازة أفضل (ح) والاسراع بها أولى) ليس في حمل الجنازة دناءة وسقوط مروءة بل هو بروا كرام الميت وقد نقل ذلك عن فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم والصحابة والتابعين رضوان الله عليهم اجميعن ولا يتولاه الا الرجال ذكرا كان الميت أو أنثي ولا يجوز الحمل علي الهيات المزرية ولا على الهيئة التي يخاف منها السقوط إذا عرفت ذلك ففى الفصل ثلاث مسائل (أحداها) في كيفية الحمل وقد نقل طريقان (أحد هما) الحمل بين العمودين يروى ان النبي صلي الله عليه وسلم (حمل جنازة سعد بن معاذ رضى الله عنه بين العمودين) ومعناه أن يتقدم رجل فيضع الخشبتين الشاخصتين وهما العمود ان على عاتقيه والخشبة المعترضة بينهما علي كتفيه ويحمل مؤخر الجنازة رجلان أحدهما من الجانب الايمن والثانى من الايسر ولا يمكن أن يتوسط الخشبتين واحد من مؤخرهما فانه لا يرى موضع قدميه والطر

Hanbali

أمامها

Its place in«الكافي في فقه الإمام أحمد» p. 369

والمشي أمامها أفضل، لما روى ابن عمر قال: «رأيت النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وأبا بكر وعمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يمشون أمام الجنازة.» رواه أبو داود. ولأنهم شفعاء لها، والشافع يتقدم المشفوع. وحيث مشى قريباً منها فحسن.

What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.