Hanafi
The sources give no view for it here.
اتباع النساء الجنائز
هل يجوز للنساء اتباع الجنائز؟
Each school’s answer
In our wordsHanafi
Not stated in the sources
Maliki
اتباع النساء الجنائز لا بأس به، ويكرهه مالك لنسائه، نُقل عن مالك أنه لا يرى بذلك بأسًا وكرهه لنسائه.
لا بأس مع الكراهة لنسائهShafi'i
Not stated in the sources
Hanbali
اتباع النساء الجنائز مكروه، نُقلت الكراهة عن أحمد وإسحاق وغيرهما من السلف.
مكروهThe texts
[ذكر نهي النساء عن اتباع الجنائز] واختلفوا في اتباع النساء الجنائز؛ فممن روينا عنه أنه كره اتباعهن الجنائز: ابن مسعود، وابن عمر، وعائشة، وأبو أمامة. وكره ذلك مسروق، والحسن، والنخعي، وأحمد (٢)، وإسحاق، وكان الأوزاعي يرى منع النساء الخروج مع الجنائز (٣). وقد ذكر عن عبد الجبار ابن عمر أنه كان في جنازة مع أبي الزناد وربيعة - ومعهم فيها نساء - قال: فلم أرهما ينكران شهود النساء الجنائز يومئذ. وحكي عن الزهري أنه لم ينكر ذلك. وروى عن الحسن البصري؛ أنه كان لا يرى بأسًا أن تصلي النساء على الجنازة وهن على الدواب، من غير علة. وكان مالك لا يرى بذلك بأسًا (٤)، وكره ذلك لنسائه. (١) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ١٧٠ - من رخص أن تكون المرأة مع الجنازة .. ) عن أبي بكر بن عياش عن أبي إسحاق، به، نحوه، والقمراء: لون أب
From the schools’ own books
Maliki
لا بأس مع الكراهة لنسائهIts place in the school’s books is not linked yet.
Shafi'i
The sources give no view for it here.
Hanbali
مكروهIts place in«المغني» vol. 2 p. 352
[فَصْلٌ اتِّبَاع النِّسَاء الْجَنَائِز] (١٥٤١) فَصْلٌ: وَيُكْرَهُ اتِّبَاعُ النِّسَاءِ الْجَنَائِزَ؛ لِمَا رُوِيَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ:«نُهِينَا عَنْ اتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ، وَلَمْ يُعْزَمْ عَلَيْنَا» . مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. وَكَرِهَ ذَلِكَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عُمَرَ، وَأَبُو أُمَامَةَ، وَعَائِشَةُ، وَمَسْرُوقٌ، وَالْحَسَنُ، وَالنَّخَعِيُّ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَإِسْحَاقُ.
What is «in our words» is our standard wording; the books’ texts stay as they are.